المعرفةُ إرثٌ إنساني، استفادَ منه من كَتبَ، واستفادَ لاحقاً من يقرأ. والمعرفةُ بدأت منذ علمَ الله آدمَ الأسماء، والأسماء تعني اللغة، أي الأداةُ الأولى للتواصل، أصلُ المعرفة التي سَمحت للإنسانِ أن يتطور، لأنَ التطورَ مَبنيٌ على التفاعل بين مجموعِ الأفراد الذين يتواصلون مع بعضهم البعض، مُتأثرين بالطبيعةِ من حولهم، وبالمواقف والأحداث. تخيلوا عالماً بدون لغة،…
Monthly Archives: August 2010
حِجْرْ ..
كثيراً ما تَمُر علينا الكلمات دون أن نقف أمامها وقفة تأملية قد تضيء لنا الآفاق.. ماذا تعني:{ذلك قسم لِّذِي حِجْر}؟ الحجرُ العقل، فهو يمنع صاحبه ويمنعه من التهافت فيما لا ينبغي. وفيها القاهر لنفسه الضابط لها.
ماذا يعني أن تكون مفكراً؟
أن تكون مفكراً، يعني أن تمتلك الشهية للقلق تجاه الحوادث والعوارض والمواقف، أن تمتلك الشهية لاقتناص النتيجة التي تفضي إليها الأسباب من قبل حدوثها، أن تمتلك مهارة تتبع السياق، أن تستخدم مُخيلتك، أن تبدأ خلايا عقلك بالخروج عن آلية التفكير المألوف، وعندما تنتهي من ارتكابٍ فكرةٍ، تشعرُ بالغبطةِ والسرور لما توصلت إليه، تشعرُ بالخلق يجري…
أحسن تقويم؟
كثيراً ما تَمُر علينا الكلمات دون أن نقف أمامها وقفة تأملية قد تضيء لنا الآفاق.. ماذا تعني:{أحسن تَقْوِيم}؟ أي مكملاً بالعقل والمعرفة.متصفاً بالحياة والعلم والارداة والقدرة والحواس والكلام والتدبير والحكمة والتثقيف والتعديل.
لم يلد ولم يولد!
كثيراً ما تَمُر علينا الكلمات دون أن نقف أمامها وقفة تأملية قد تضيء لنا الآفاق.. ماذا يعني قوله تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}؟ لم يلد.. لان الولد من جنس أبيه، والله لا يجانسه أحد. ولم يولد: لأن المولودية تقتضي وجود سابق له. وكلاهما فيه انفصال و تركيب منافٍ للأحدية والصمدية.
مقتضى عدل الله: النيابة الإلهية
الله تبارك وتعالى مع علمه، فإنه لا يحكمُ على عبادهِ دونَ بينةٍ وإقرارٍ بالذنب. فلنتخيل مشهدَ الحساب يوم القيامة، عندما تُعقدُ المحكمةُ الإلهية يوم المحشر، والخلائق كلها في صعيدٍ عام، ألجمهم الخوف والعرق، وصعقتهم الرهبةُ فأصبحوا مشلولين بالصمت، لا يتكلم إلا من أذنَ له الرحمنُ وقالَ صوابا. ومع ذلك لنتأمل آليات الحكم وتوجيه التهم أثناء…
أحد؟
كثيراً ما تَمُر علينا الكلمات دون أن نقف أمامها وقفة تأملية قد تضيء لنا الآفاق.. ماذا تعني أحد في قوله:{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدْ}؟ أي واحد في الألوهية والربوبية. فهو منزه الذات عن أنحاء التركيب والتعدد خارجاً وذهنا. وهو ليس مركبا من جواهر مادية ولا من أصلين.
لماذا، (اهدنا)؟
كثيراً ما تَمُر علينا الكلمات دون أن نقف أمامها وقفة تأملية قد تضيء لنا الآفاق.. لماذا قال تعالى: {إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ}،ولم يقل ارشدنا أو دلنَا على الطريق المستقيم ؟ تأتي اهدنا بمعنى (ارشدنا أو أرنا أو ألهمنا) ولكن لفظ (اهدنا) فيه دلالة على اللطف الذي يوصل للمطلوب. فالنفس البشرية تحتاج إلى اللين والتدرج للوصول…
علاماتُ الإصلاح والإفساد
كما قلتُ في المقال السابق، موعدنا مع آيتين من كتاب الله تعالى، نتدبرُ من خلالهما طريقةً دلنا عليها القرآن، تساعدنا في معرفة وتقييم العلماء والمصلحين، وتمييزهم عن غيرهم. الآية الأولى: ” وإذا قيلَ لهم لا تُفسدوا في الأرضِ قالوا إنما نحنُ مُصلحون، ألا إنهم هُم المفسدون ولكن لا يشعرون ” البقرة 11-12 يمكننا – بتوفيقِ…
الشك طريقنا إلى النقد
الشكُ هو أحد الأسس التي يقومُ عليها العلم، حتى يثبت الحق بالدليل القاطع، والشكُ الذي أقصده ليسَ ضدَّ التصديق، فالتصديق ضده التكذيب، لكن الشك منهجٌ عمليٌ يهدفُ للتدليلِ والتأكيدِ على حقيقةٍ ما، وهو بداية الطريق. وليسَ الشكُّ الذي أقصده هوَ سوءُ الظنِّ بالآخرين، بل الشكُّ الذي يُساعدُ في إماطةِ اللثامِ عن الحقيقة، كما يَشكُّ مُحقق…