وكم أقضي الليالي أفكر وأفكر: مستحيل أن نظل على هذا الحال؛ من سئ لأسوأ؛ نحتاج لثورة في الإيمانيات؛ نحتاج للعودة. إلي الدين الصحيح؛ نحتاج للتجديد الفكري ؛

لا لا أرى أي فرصة سوى بثورة شاملة تطول كل مناحي الحياة؛ من طريقة التفكير إلي طريقة الأكل والشرب ؛؛؛

أملي في أمثالكم كبير، وفقكم الله اخي فارس؛؛

…. لا تعليق …. لا تعليق … سوى أن أقول رائع وأكثر من رائع
الإنسان سيد المخلوقات وكرمه الله بذلك وبملايين النعم
(وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها) صدق الله العظيم
اللغة نعمة.. التواصل بهذه اللغة نعمة .. الكلام بها نعمة.. كتابتها وتدوينها نعمة.. استخدامنا لكل هذا نعمة أو نقمة
يا الله كم نعما تعطينا ولا ننتبه
كم نحن غافلون ونحتاج لدعوات مفتوحة كهذه للتأمل والإلهام
دمت مبدعا يامحمد

لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها.

وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).

كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.

وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).

وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.

وقول الملائكة عندما ذكروا الإفساد وسفك الدماء، إنما أتى من علمهم بما حدث في الأرض وما فعله الجن، لهذا قالوا: من يفسد فيها ويسفك الدماء.

أخالفك الرأي، ويبدو أنك لم تشاهد المحاضرة.

الإنسان خليفة الله في الأرض، وليس خليفة الجن، وإن كان المعنى لغوياً قد يصح، إذا أتى بمعنى: خلفه، أي تبعه، لكن هذا لا يصح لأنه ليس الهدف من خلق الإنسان أن يخلف الجن، وإنما أن يستعمله الله في إصلاح الأرض ويختبره بذلك، مثل أن تُنيبَ عنك من يتولى شؤون مزرعتك أو بيتك، من أجل اختباره فقط، فكما قال الدكتور مصطفى الحسن في محاضرته، هذا الكون، بكل ما فيه من زينة وجمال وفن، ليس إلا لاختبار الإنسان، واختبار طريقة تدخله فيه، إما بإصلاحه أو بإفساده، ثم في النهاية هذا الكون كله سيكون خراباً، بنص القرآن الكريم: " وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جُرزا " وكل شئ سينتهي في يوم من الأيام، ولن يبقى إلا الأعمال التي عملها الناس، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر.

وبالنسبة للقصة التي أوردتها، فلا أدري مصدرها حقاً، ولا أعرف لها أصلاً إلا أن تكون من الإسرائيليات، فهل تتفضل وتخبرني بمصدرها، أو أين ورد قول ابن عباس، وقول ابن مسعود في الكتب الموثوقة؟

تحياتي لمرورك .

جزاكم الله خيرا

وفعلا القرآن الكريم يقدم لنا نظريات كثيرة جدا حول كيف نفكر

وكيف نتأمل ونتدبر بل يأمرنا بذلك