Comments for زاد الثقافي

Comment on العلاجُ بالقراءة by nevenabdalla

nevenabdalla — Sun, 03 Apr 2011 16:49:14 +0000

سأكون شاكرة لو أنكم زدتم في هذا الموضوع الهام جدا ؛ و بيان كيفية و طرائق تطبيقه .. أو بيان مراجع و مواقع أخرى يمكن الإحالة إليها .. شاكرة في كل حال

Comment on الحدس: رؤية العقل by ملك العالم

ملك العالم — Wed, 16 Mar 2011 07:52:33 +0000

اشكرك لكن ليش ما في امثله يا غالي

Comment on الشك طريقنا إلى النقد by هناء

هناء — Fri, 11 Feb 2011 09:31:32 +0000

اريد ان اتسائل فقط : هل منهج الشك الذي اتبعه رينيه ديكارت منهجا صحيحا و هل تشكيكه في وجود الله تعالى و ثم اثباته وجود الله صحيحا و هل كان اثباته مقنعا ؟؟
ارجو الرد باسرع وقت و شكرا جزيلا على هذا الموضوع الرائع !!
هذه التساؤلات كانت تدور في عقلي ايضا .

Comment on الشك طريقنا إلى النقد by maha

maha — Mon, 07 Feb 2011 10:28:30 +0000

c'est un bonne information merci pour ça

Comment on لماذا ينبغى أن ننهض؟ by اسلام المصرى

اسلام المصرى — Thu, 27 Jan 2011 12:30:53 +0000

اننا أمة الاسلام فى شتى مشارق الأرض و مغاربها علينا ادراك النجاح الذى يعظم شأن الأمة و يتيح لقوتنا تحريرنا من الخنوع الذى نعانى منه جراء الوهن لعدم الاكتراث بالفهم الداعم للمزيد من الحياة الساعية للتغيير.
اسلام المصرى

Comment on نحو الضوء – الجزء الثاني by غادة صديق

غادة صديق — Fri, 31 Dec 2010 05:13:37 +0000

ثانيا: مفهوم الشعائر موجود علي مر التاريخ , فالشعائر هي "حركات ضمن نسق معين متكرر و مرتكزة حول رمز ما" موجودة في كل المجتمعات حتي الملحدة منها, بل و لدي بعض الحيوانات ايضا!!!
فهي صفة مشتركة بين المخلوقات
و يرجع ذلك الي تركيب الدماغ حيث يوجد الطبقة الادني من الدماغ"brain stem" و هي مسئولة عن العمليات الحيوية و تشترك فيها كل المخلوقات ثم ال"midbrain" و هي مسئولة عن العواطف ثم "neocortex" و هي ليست عند كل المخلوقات كما انها"الاكبر" في الانسان حيث تشكل 76% من دماغه و هي ما تمنحه القدرة علي التفكير و تجريد المعاني .
فنحن مبرمجون علي الشعائر في الطبقة الادني من الدماغ و ما تحدثه من مشاعر يوجد في الطبقة الوسطي-يبدو هذا مخيبا لآامال البعض –
ربما كانت الشعائر دينية كالصلاة او غير ذلك كاعياد الميلاد و سلوك التسوق…الخ
اذا الطبقة العليا من الدماغ التي تميزنا لابد ان يكون لها علاقة بالشعائر الانسانية لأن الانسان قادر ان يحلق بهذه الشعائر الي آفاق المعاني.
لذا نجد ارتدادين:
لدي الملحدين : حيث رفضوا الشعائر الدينية و لكن دون ادراك ان الشعائر قد تتمثل في اشياء اخري لأنها حاجة فسيولوجية لكنها ستمارس دون وجود المعاني -نحن بذلك نرتد عما يميز انسانيتنا دون ان نلاحظ!!!-
لدي المتدينين: لأننا قصرنا الشعائر عليها -كيفية ادائها و شروطها- دون محاولة فهم بعد المعاني الخاص بها.

Comment on نحو الضوء – الجزء الثاني by غادة صديق

غادة صديق — Fri, 31 Dec 2010 05:13:12 +0000

مقال يضع يده علي الجرح, انا سأختلف في نقطة ,و سأضيف اخري

" بإضافة أمور على الشعائر بدعوى أنها ثابتة كالحجاب الشرعي، علماً أن الحجاب أعراف وتقاليد لا علاقة له لا بالإسلام ولا بالإيمان، ومع ذلك فقد جعلوا منه شعاراً سياسياً."
لا اتفق تماما مع هذا, نعم ارفض ان يتم اختزال الدين كله في الفروض و الشعائر "و التركيز علي الشكل فقط" لكن الحجاب فرض و هناك اجماع علي ذلك و الايات و الاحاديث واضحة المعني لذا يجب الفصل بين النقطتين.
اما بالنسبة للشعائر " فأحب ان اضيف تعقيب قرأته في كتيب"كيمياء الصلاة" لدكتور احمد خيري العمري:

"تصور ان الشعائر بأركانها و هيئاتها مقصودة ليست لذاتها و انما لقيم اخلاقية , مساو بالضبط في سطحيته لتصور ان الشعائر مقصودة لذاتها فقط دون وجود ابعاد اجتماعية و ثقافية و حضارية لها, فالفصل بين الامرين فصل لتوأمين سيامين يمتلك احدهما دماغا و الآخر قلبا , سيكون فصلهما حكما بالاعدام عليهما معا."

Comment on الحدس: رؤية العقل by SaraAbdulnaser

SaraAbdulnaser — Tue, 28 Dec 2010 06:25:04 +0000

كأن الحدس هو القناة أو الجسربين العقل الواعي والعقل الباطن.

هذا المقال من أفضل ما قرأت في الحديث حول مفهوم (الحدس).

Comment on شفرة الدخول: الدعوة عامة by إيمان أحمد

إيمان أحمد — Thu, 07 Oct 2010 01:28:52 +0000

تسجيل حضور، ووعد بعودة حتمية لا أدري موعدها. لكنّها قادمة.
شكرًا للتوريط المفيد

Comment on ماذا يعني أن تكون مفكراً؟ by Ema Adam

Ema Adam — Tue, 05 Oct 2010 14:16:20 +0000

أن تقبل جميع الاحتمالات للسؤال الواحد، أن يعلو سقف الصواب/الخطأ في إبداء الرأي، وأن تعرف أنّه لا أحد على صواب، ولا أحد على خطأ إلا عندما يبدأ الأمر في الانتقال من فِكْر إلى فِعْل !