أرشيف الكاتب

منهجية العقل في القرآن: العربية أعقل اللغات

سبتمبر 04, 2010 تعليق واحد بقلم محمد الشموتي

تتمايزُ اللغاتُ عن بعضها البعض بمدى قدرتها على استيعابِ المعاني، والتعبيرِ عن الدلالاتِ السامية، والأفكار الكُبرى في الحياة، وبالتأكيد أحدُ أهمِّ هذه الأفكار الكبرى لدى الإنسان، علاقته بالسماء، وبالخالق عز وجل، وبالتالي، كان لابدَّ أن يكون الكتاب الأخير المنزل من عند الله بلغةٍ عالمية، تكون هي أقدرُ اللغات على إيصال المعاني السامية والأفكار العظيمة، واللغة [...]

زاد قرآني إكمال القراءة

عمل صالح لا يرضاه الله

أغسطس 30, 2010 بلا تعليقات بقلم محمد الشموتي

كثيرٌ من الأعمال الصالحة، لا يقبلها الله عز وجل، ليس لأنها فاسدة في أصلها، بل لأنها لا تتوافق مع معنى الإصلاح، وهي وإن كانت عملاً صالحاً في الظاهر، إلا أنها لا تنتمي إلى عمل الصالحات، وبالتالي فلا تصح عند الله، وخلف هذا المعنى يكمن أحد أسرار تخلفنا في المجتمعات العربية، وسنوضح ذلك ونربطه بأحد الأخبار [...]

ألف باء الحضارة, زاد قرآني إكمال القراءة

ذنوب المجرمين

أغسطس 30, 2010 بلا تعليقات بقلم محمد الشموتي

المجرمُ يومَ القيامةِ لا يُسألُ عن ذنوبه، وذلك بنص الآية القرآنية: ” ولا يُسئلُ عن ذنوبهم المجرمون”. لماذا لا يُسأل المجرمون عن ذنوبهم؟ نحتاجُ أولاً أن نعرف من هو المُجرم في سياق القرآن الكريم، فالإجرام لغة يعني: القطع، ومنه سُميت الكواكب: أجراماً سماوية، أي لأنها أجزاءٌ مقطوعٌ بعضها عن بعض، ويُقال للسارق، والقاتل، والمرتشي، مُجرم، [...]

زاد قرآني إكمال القراءة

منهجية العقل في القرآن – لمحة ( 2 )

أغسطس 29, 2010 تعليق واحد بقلم محمد الشموتي

القرآن الكريم يُقدسُ العقل، ويُقدمه في كل شئ، حتى في الأمور التي يُطلبُ فيها من المؤمن التسليم لله، فإن هذا التسليم يأتي عن اقتناع عقلي،  والقرآن في تعاطيه مع العقل، هو بمثابة مصدر الإلهام والتوجيه، فعندما يقول الله تعالى: ” وفي أنفسكم أفلا تبصرون” فهذا توجيه للعقل أن يتدبر ويتأمل في هذه الناحية، كأن تُشير [...]

ألف باء الحضارة إكمال القراءة

منهجية العقل في القرآن: برهان المعلومات

أغسطس 27, 2010 تعليق واحد

القرآن الكريم يضع منهجية راقية جداً لأخذ المعلومة، فيطلب دائماً البرهان، ويُشنع ويُجرم كل من يُفتي بغير علم ولا دليل، أو يقول كلاماً مطلقاً دون تفسير ودون مصدر واضح ومنطقي. وسنجد ذلك في آياتٍ عديدة في القرآن الكريم، وسنتعرض في لمحاتٍ مختلفة لبعضِ هذه الآيات الكريمات. قال تعالى في بداية سورة الكهف، في معرض تبريره [...]

إكمال القراءة

شفرة الدخول: الدعوة عامة

أغسطس 24, 2010 2 تعليقات

لو كانت النهضةُ مدينة، ولها أحدَ عشر باباً، على كلِّ بابٍ شفرةٌ من كلمات، حَلُّها يُمثلُ مفتاح الدخول، هنا في زاد، سنقدم الشفرات، وأنتم يا أهل الكتابة، وأهل التدوين، عليكم أن تتناولوها بالشرح، كلٌ في مدونته، يكتب مقالاً خاصاً وفقاً للطريقةِ الأنسب التي يراها كلُّ أحدٍ لتفسيرِ شفرة دخول الباب. الخبراء المدعوون مبدئياً ممن آمل [...]

إكمال القراءة

الإنسان: خليفة الله أم خليفة الجن؟

أغسطس 23, 2010 2 تعليقات

ما هو الاستخلاف في حقك؟ أن تفعل ماذا؟  هل الإنسان خليفة الله في الأرض، أم خليفة خلق آخر من الجن؟ هل هناك فرق بين العبادة الشرعية، والعبادة المدنية؟ وما الآثار المدمرة التي أصابت المسلمين حين فهموا ” وما خلقتُ الإنس والجن إلا ليعبدون ” على أن العبادة  مقتصرة  على الصلاة والصوم والزكاة والحج؟ أو على [...]

إكمال القراءة

رسالة إلى ضميرِ الكبار: الأطفالُ فلاسفة العالم

أغسطس 23, 2010 2 تعليقات

عنصر السؤال، أو التساؤل، هو من البديهيات الكبرى التي تُشكل الحضارات، وتدفع بعجلة التطور، وتُشكل إحساس الإنسان بوجوده الذاتي، وبما حوله من وجود متصل به أو منفصل عنه. هذه رسالة يكتبها لكم طفلٌ مُتقاعدٌ أجبرته ظروف الحياة على أن يكونَ فيلسوفاً، دون أن يكونَ طفلاً. هل صادفتم من قبلُ طفلاً يخجلُ من السؤال؟ أو يتوقفُ [...]

إكمال القراءة

خيرية حسن الاستماع

أغسطس 23, 2010 بلا تعليقات

تبعاً لما أوردناه حول علامات الإصلاح والإفساد، وكيف نعرفُ المصلحَ من المفسد من خلال قوانين القرآن الكريم وتحليلاته النفسية، نذكر اليوم لمحةً أخرى حول خيرية حسن الاستماع. قالَ تعالى: ” ولو علمَ الله فيهم خيراً لأسمعهم، ولو أسمعهم لتولوا وهم مُعرضون “. الأنفال 23 من دلائل خيرية الإنسان، أنه يستمعُ للآخر، ويتأمل في أفكارِ محدثه [...]

إكمال القراءة

دورة استدامة المعرفة: حقائق بديهية

أغسطس 23, 2010 تعليق واحد

المعرفةُ إرثٌ إنساني، استفادَ منه من كَتبَ، واستفادَ لاحقاً من يقرأ. والمعرفةُ بدأت منذ علمَ الله آدمَ الأسماء، والأسماء تعني اللغة، أي الأداةُ الأولى للتواصل، أصلُ المعرفة التي سَمحت للإنسانِ أن يتطور، لأنَ التطورَ مَبنيٌ على التفاعل بين مجموعِ الأفراد الذين يتواصلون مع بعضهم البعض، مُتأثرين بالطبيعةِ من حولهم، وبالمواقف والأحداث. تخيلوا عالماً بدون لغة، [...]

إكمال القراءة