في سياق صناعة المعرفة المستدامة، نقوم في زاد بتوثيق وأرشفه الأفكار العربية المختلفة، وكتابة سيرة الوعي العربي في الحقبة المعاصرة، عن طريق رصد أهم الأفكار التي تسيطر على الوعي الجمعي في المجتمعات العربية، ووصفها كظواهر اجتماعية وفكرية ومعرفية، وإبراز أوجه السلبية والإيجابية فيها، ومدى تأثيرها على النظام الأخلاقي والحضاري للمجتمعات العربية، ومدى الأثر الذي تحدثه في طريق نهضة المجتمع، أفراداً وحكومات.

الأدوات المُستخدمة في إنشاء هذا القاموس:
- الاستبيانات.
- البحوث الأكاديمية.
- الإحصائيات.
- رصد المواضيع الأكثر نقاشاً في المنتديات العربية.
- تلقي الآراء الشخصية وتقييمها، ثم نشرها بعد مراجعتها وفحصها للتأكد من حياديتها وعدم انحيازها لتيار فكري ما.

هل لديك ظاهرة عربية وتريد أن تتحدث عنها؟ أو تلخص لنا نبذة عن ظاهرة ما تقع ضمن مجال تخصصك الأكاديمي أو الفكري، أو حتى تقع ضمن مجال قراءاتك الفكرية؟
اكتب لنا ما لديك، وأرسله على بريدنا zadkom@gmail.com وسنقوم بإضافة أفكارك في حالة ما إذا كانت متوافقة مع سياستنا في الحياد الفكري.

نقاط ذات صلة:

* هذا القاموس قيد التحضير والتحرير وجمع الأفكار، ليتكون لنا مع الوقت، قاموس شامل وغني، نستفيدُ منه كمرجعٍ لفهم ومناقشة آلية التفكير لدى المجتمعات العربية، وقد يستغرق إنجازه وقتاً وفقاً لإيقاع التفاعل والاستجابة من الكتاب والمفكرين.

* سيتم ترجمة هذا القاموس إلى أكثر من لغة حية، كالإنجليزية مبدئياً، والفرنسية في مرحلة لاحقة، وسيتم فور اكتمال الإصدار الأول منه، طباعته باللغة العربية، لذلك يجب الحرص على توخي الدقة والحذر في وصف الأفكار التي تسيطر على هاجس المجتمعات العربية، وعلى الوعي الجمعي للناس.

* نقصد بالوعي الجمعي، ما يُقارب 80% إلى 90% من إجمالي سكان المجتمعات العربية، لأننا نؤمن بأن التعميم أمرٌ فاسدٌ وغير منطقي، وهناك نسبة قليلة من مجموع الأفراد، يتميزون بغير ما هو سائد، ولا تنتمي سلوكياتهم للوعي الجمعي أو تتأثر به.

* إن كنت تخاف/تخافين على حقوقك الفكرية في كتابة وصفك لفكرة عربية، فاطمئن، سيتم ذكر اسمك ضمن المساهمين في هذا القاموس، بشرط أن تقبل مشاركتك، ويتم الاعتماد عليها بالفعل، فمثلا إذا أرسلت لنا خمسة أفكار، من بينها فكرة المرأة، الرشوة، المحسوبيات، العصبية القبلية، وكانت أحد هذه الأفكار مكتملة لدينا، ولم يُضف لنا وصفك شيئاً، فسيتم تجاهل مشاركتك ما لم تكن قيمة، لذا ننصح بالكتابة الجادة، والوصف المتميز المختصر قد المستطاع.

* ما نوعية الأفكار والظواهر التي يمكن الحديث عنها في مثل هذا القاموس؟
كل الظواهر التي تسيطر على الوعي الجمعي العام، أي التي تمثل هاجساً، أو التي اختلف فيها الناس، أو بعض العادات والتقاليد، أو بعض السلوكيات الحضارية، أو التصرفات التي يتميز بها أفراد المجتمع العربي على وجه الخصوص، فمثلا يحتوي هذا القاموس على تعريفات ونبذ مختصرة عن مفهوم: الختان، المرأة ، الحجاب، التحليل والتحريم، مفهوم الغرب في العقلية العربية، التشدد والتعصب الديني، الفتاوى، موقف المجتمعات العربية من النصارى، قرصنة البرمجيات، الكورة، العصبية القبيلة والوطنية، المحسوبية والواسطة، الرقابة والمحظورات، وغير ذلك من الظواهر الكثيرة والمختلفة.

شروط الأفكار التي سيتم إدراجها في القاموس:

أولاً: يجب أن تكون الأفكار المُعدة للمشاركة في القاموس ذات وصف محايد لطبيعة الفكرة، وما ينتج عنها من سلوكيات أو آثار، دون الاتفاق معها أو الاعتراض عليها، مثال لوصف مختصر جداً لفكرة المرأة في الوعي العربي:

مرأة: المرأة في الوعي العربي كائن ملتبس الهوية والوجود، دينياً، واجتماعياً، وإنسانياً، وتخضع فكرة المرأة لحيز واسع من التفاوت والجدل بحسب طبيعة المجتمع الذي تعيش فيه، سواء كان متزمتاً ومتشدداً كالمجتمع الأردني الذي تكثر فيه جرائم الشرف وقتل المرأة لمجرد الشك في سلوكها، أو محافظاً كالمجتمع السعودي الذي يمنع قيادة المرأة للسيارة مثلا، أو كان يرفض حتى وقت قريب استصدار بطاقات هوية للمرأة، وأيضاً فالوعي العام يقتضي من المرأة تغطية كامل جسدها ووجهها سواء أرادت ذلك أو لم تُرد، أو كان مجتمعاً منفتحاً ومتحرراً كالمجتمع اللبناني والتونسي الذي تلعب المرأة فيه دوراً أبرز من قرينتها في مجتمعات أخرى، فهي تتولى مناصب سياسية رفيعة مثلا، و تحظى بالمزيد من مساحات الحرية والحركة، أو كان مجتمعاً ثرياً بكافة الأطياف كالمجتمع المصري الذي يضم التيارات المحافظة، والتيارات الليبرالية، وتتعدد فيه الطبقات الاجتماعية، وبها تتعدد أشكال تواجد المرأة، وطرائق التعامل معها في الوعي الجمعي العام.

ثانياً: يجب أن يكون الوصفُ مُختصراً قدر الإمكان، وبما يسمح به موضوع الفكرة، فلا يمكن إدراج مقالات كاملة عن فكرة ما، لكن يمكن الإحالة لبعض المراجع المحايدة التي تم استقاء المحتوى منها، كورقةٍ بحثية، أو كتاب متاح للقارئ أن يطلع عليه. مثال على الوصف المختصر لفكرة المحسوبيات:

محسوبية، أو واسطة، هي ظاهرة عربية أصيلة مترابطة معَ، وناتجة عن، الفساد الاجتماعي والسياسي في البلدان العربية، وينتشر معناها السلبي أكثر من معناها الإيجابي، وهو ذلك السلوك الشائن الذي يعتمد على تسهيل بعض الأمور وفقاً للعلاقات الشخصية دون مراعاة للمصالح المتعلقة، سواء مصلحة العمل، كتوظيف شخص قريبٍ لكنه غير كفؤ، أو مصلحة المجتمع، كوضعِ مسؤولية الناس في يد من هو غير أهل لها، أو مصلحة البيئة، كاستصدار ترخيص لبناء اسمنتي في أرض زراعية وإهلاك خصوبتها وتربتها، أو أي مصالح متعلقة أخرى، وقد سادت الظاهرة في المجتمعات العربية، حتى أصبحت الواسطة هي الوضع العادي، وبدونها لا يمكن عمل الكثير، وانتشرت على وجه الخصوص بما يلفت النظر إليها كظاهرة في مصر، وسوريا، السعودية، وساد مفهوم الواسطة في الإدارات، والوظائف الحكومية، وأجهزة الأمن والشرطة، ويمارس المحسوبية أو الواسطة قطاع كبيرٌ من المدراء والمسؤولين الحكوميين على وجه الخصوص، وترجع أسباب تفشي هذه الظاهرة لضعف الانضباط الإداري، وعدم الجدية في العمل، وقلة الأمانة، وعدم مراعاة الضمير.

( هذا المثال بذرةٌ لفكرة المحسوبية أو الواسطة كظاهرة تسيطر على الوعي الجمعي، هل لديك إضافة؟ وصف أكثر دقة؟ نقطة مهمة تم إغفالها حول هذه الظاهرة؟ نحن واثقون أن لدى الجميع إضافات كثيرة، لذا لا تترددوا في إرسالها على بريدنا المذكور بالأعلى ) .

ثالثاً: يُمنع ذكر أي أشخاص بأسمائهم، أو الإشارة لهم في معرض الانتقاد السلبي، أو ارتباطهم بظاهرة معينة، حتى ولو كانوا يمارسونها، ولا يُسمح بتحديد حكومات معينة، أو جهات بأسمائها، كأن نقول: الحكومة السورية، أو المصرية، أو الحكومة السعودية، أو قناة كذا وشركة كذا، ويتم استبدال ذلك بأوصاف أكثر عمومية، كأن نقول، وهذه الظاهرة شائعة في مصر، وسوريا و السعودية.

سيتم ترتيب القاموس وفق ما يستجد من أفكار، ويتم الإضة لها والزيادة عليها حتى نعلن عن إطلاق الإصدار الأول من قاموس الأفكار العربية من زاد.

لا تترددوا في مشاركتنا بإرسال ما لديكم من أفكار ونقد.

مع تحيات فريق زاد.. زادكم أنتم.